ЮНГИАНСКИЙ ПОДХОД К ФЕНОМЕНУ ПОДРОСТКОВОГО ПЕРИОДА. ПИТЕР ПЭН. ЛИМИНАЛЬНОСТЬ. ЗАСТРЯТЬ В НЕБЫЛЯНДИИ. ПОЖЕРТВОВАТЬ РАДИ ЗОВА САМОСТИ И ПОМЕНЯТЬСЯ. ИЛИ ПРЕВРАТИТЬСЯ В СУХОГО И ЦИНИЧНОГО СТАРИКА/СТАРУХУ
Конспект семинара юнгианского аналитика и супервизора Бриджит Субруйяр, доктора клинической психологии, президента Французского общества аналитической психологии.
Штрихами - с описания феномена, и далее пройдемся по стратегии выживания питеропэнэвости, как и для чего она создается.
Питер Пэн - подросток, который не хочет жертвовать, тот, кто отказывается от зова Самости.
Это история подростка, который не хотел слышать зов Самости и отказался от любых форм жертвоприношения.
"Только пожертвовав тем, что имеем, мы можем узнать, чем именно мы действительно обладаем. Подлинная жертва приносится с одинаковой определенностью и отсутствием торга, так же как мы выбрасываем что-либо вон.
Мы можем сделать это только в том случае, если мы движимы более великой силой внутри нас — силой, куда более мощной, чем эго, — и именно она дает нам необходимую силу, опору.
Мы воспринимаем эту силу как внутренний императив, который говорит нам, что мы "должны".
В юнгианской психологии мы понимаем это как послание от Самости, регулирующего центра психики".
Мария-Луиза фон Франц "Анимус и Анима в сказках"
Питер Пэн впервые появляется как второстепенный персонаж в романе Джеймса Мэтью Барри "Маленькая белая птичка" 1902 года. Затем в качестве главного героя в пьесе 1904 года того же автора "Питер Пэн, или мальчик, который не хотел расти".
Даже если истории 120 лет, она работает как современный миф.
Питер Пэн - его наряд был сделан из осенних листьев и паутины, и он играл на флейте. Его имя, костюм, а также его флейта напоминали греческого бога Пана (Pan).
Итак, мотивы: подростковый внешний вид.
Андрогинный характер,
Связан с природой и греческим богом Паном.
Архетипические черты Питера Пэна
ПП – вечный подросток, не желающий взрослеть.
Он умеет летать, совмещая свои "прекрасные чудесные мысли" и пыль, собранную им на крыльях фей. У него действительно огромная сила воображения. Для него границы между реальностью и воображением совершенно размыты.
Это хвастливый, беспечный и тщеславный мальчик, претендующий на величие и превосходство над другими.
У него нет способности к разочарованию, выдерживать фрустрацию, и ему быстро становится скучно; нуждается в постоянной стимуляции. Показывает меланхоличные черты себя.
Совершенно эгоистичен и не проявляет способности к сочувствию: не имморальный как отрицающий любые принципы, а просто-напросто аморальный. Не боится смерти. "Умереть — это ужасно интересное приключение".
Первая строка в этой истории: "Все дети вырастают, кроме меня".
Когда дети маленькие, они стремятся повзрослеть. Но когда наступает период полового созревания и подросткового возраста, у многих желание взрослеть меняется на противоположное: они хотят вернуться к блаженным временам игр, удовольствий и отсутствия беспокойства.
Питер — мальчик, но то же самое наблюдаем у девочек. Девочкам изменения в теле напоминают им, что они повзрослели.
Женские версии Питера Пэна обычно выглядят андрогинными, часто анорексичными, заигрывающими с идеей гендерной трансформации.
Вероятно, это одна из самых сложных задач для нас, терапевтов: как привить нашим пациентам-подросткам желание расти и развиваться по направлению к взрослой жизни, особенно когда их стратегии избегания и ухода от задач взросления являются массовыми.
Эта история учит нас, что если большинство из них в конечном итоге откажется от своей защиты Питера Пэна, некоторые никогда этого не сделают и навсегда останутся в Небыляндии.
Неверленд, Небыляндия: одновременно плодородное и бесплодное пороговое пространство
Если лиминальное пространство является переходным и завершается в приобретении нового статуса для личности, тогда его можно считать плодородным.
Лиминальное пространство — это открытое пространство без каких-либо структур, существующее между двумя структурами: старой, из которой человек ушел, и новой, которая еще неизвестна. И именно в этом бесструктурном пространстве могут возникнуть новые структуры.
В одном случае Неверленд — это переходное пространство, где человек может играть и находиться в воображаемом мире, репетируя свою будущую роль. Здесь происходит эволюция, чтобы стать взрослым. Таким образом, Неверленд — благодатное пространство.
Но для Питера - это вечное повторение. Он не помнит предыдущих приключений и людей, которых встретил. Ничего никогда не меняется, он никогда ничем не обогащается. Здесь лиминальное пространство становится бесконечным лимбом без выхода, без роста. Оно стерильно.
В реальности мы встречаем взрослых пациентов, которые всю жизнь оставались вечным Питером Пэном (вне зависимости от пола, это про мужчин и женщин).
Мария-Луиза фон Франц называли их вечными юношами (пуэрами) и девушками (пуэллами). Для них никто и ничто не имеет реальной ценности, и они очень одинокие существа.
В молодости они все еще веселы и игривы. Однако по мере взросления превращаются в циничных одиноких и сухих бесчувственных "Сенексов" (Вечный Старик или Старуха, оборотная сторона архетипа вечной юноши или девушки), также застрявших в Неверленде, Небыляндии - как Капитан Крюк.
Неверленд: защита от одиночества и горевания
Помимо своей бессердечной эгоистичной личности, Питер — одинокий мальчик, полный печали и противоречий, которые он отказывается принимать во внимание. то есть: он ненавидит всех, но хочет, чтобы кто-то играла для него роль матери. Точно так же как Капитан Крюк, который является формой престарелого Питера Пэна, также признает, что ему нужна мать на его корабле.
Вымышленные отношения не приносят удовлетворения. Со временем стремление к настоящей связи становится все более насущным, и человек испытывает своего рода космическое одиночество.
Пси-защиты от печали и одиночества, найденные на острове, в Небыляндии: приключения, агрессивность и разрушения, постоянный риск и "развлечения", подкрепляющие вымышленные убеждения.
Еще одна психологическая защита — грандиозность: Питер должен любой ценой избегать ощущения своей заурядности, как и другие люди. Он должен доминировать любой ценой.
Смерть как острые ощущения и приключение.
Сочетание грандиозности, разрушительных импульсов и одновременно отрицание серьезности происходящего приводит к особому отношению к смерти. Питер заявляет: "Умереть будет ужасно большим приключением".
Венди/Тинкербелл: анима с двумя ликами.
Тинкербелл представлена как "просто фея". Имя происходит от "бездельничать", неумело обращаться с делами, и все эти значения несут в себе идею безделья. Эгоистична, злонамеренна, вульгарна, очень невоспитанна, собственница. Провокационная сексуальность, пин-ап.
Венди — полная противоположность: милая, благородная, щедрая и готовая помочь всем, кто столкнулся с бедой. Оказывает материнскую заботу о потерявшемся мальчике.
Две фигуры, взятые вместе, можно рассматривать как два лика анимы Пуэра. Это разделенное представление женского начала, как шлюха и мать. Питер не может ни выбрать кого-то из них, ни воссоединить их.
Питер не способен глубоко относиться ни к одной из этих двух фигур, и в конце концов, забывает их обоих.
Из-за такого расщепления образ анимы у Пуэра никогда не растет, никогда не развивается. Пуэрам сложнее всего общаться с реальными женщинами.
Питер и Крюк
Оба — эгоистичные, безжалостные, жестокие, грандиозные и властные существа, подпитываемые азартом приключений и опасностей.
Оба не способны на глубоком уровне общаться с членами команды, которую они возглавляют. По сути, они используют других для практических нужд и для служения своему нарциссизму, но хорошо проводят время в одиночестве.
Оба крайне одиноки и печальны, факт, который они большую часть времени отрицают, и оба выражают потребность иметь мать рядом с собой. Можно сказать, что Питер и Крюк — "двойники" друг друга.
Крюк внутренне ненавидит Питера и хочет его уничтожить, тогда как для Питера Крюк — всего лишь стимулирующий вызов.
И в завершение коротко
Крюку-Сенексу (вечному старику) невыносима молодость Питера (вечного юноши). Он ему завидует. К Крюку приходит понимание, что жизнь непостоянна - часы смерти тикают, и теперь он это слышит.
Крюк сам был Питером Пэном, но пути назад нет. Крюка съедает крокодил, когда часы времени перестали тикать.
А Питер пускает Кайрос - удачный момент, не извлекает урок из того, что жизнь непостоянна, что нужно пользоваться моментом (про "всему свое время").
Проблема Пуэра и Сенекса: Пуэр как лишение прав Сенекса и наоборот, и в этом конфликт.
Пуэр – это динамичное стремление к новизне, инновациям, свободе, беззаботности, радости и творчеству.
Сенекс – это динамичное стремление к сохранению, благоразумию, уважению правил, сохранению власти, а также к мудрости и опоре на опыт.
Одно не лучше другого. Оба необходимы для здорового баланса в жизни. В истории пуэр и сенекс всегда действовали вместе, подталкивая друг друга.
Проблема в следующем: пронзительная иллюстрация к истории Питера Пэна и Сенекса: подросток, вечно парящий в небе, и старик, которого феи выкинули со сцены. Проблема в том, что они никак не могут встретиться.
Вызов для выхода из подростковости: ни наивный идеализм, ни циничный реализм
"Быть наивным идеалистом легко.
Циничным реалистом быть легко.
Совсем другое дело - не иметь иллюзий и все равно поддерживать внутреннее пламя" - Мария-Луиза фон Франц
Огромнейшее спасибо Бриджит Субруйяр за ценнейший семинар и за высвечивание ключевых тем и точность формулировок, которые помогают обнаруживать феномен Питеропэнэвости - на мой взгляд, совершенно актуальный в т.ч. в том, что происходит, и вовсе не в сказке, а в современной повестке, и очень многое объясняющий и прогнозирующий.
С большой благодарностью за возможность участия в семинарах, к коллегам из сербского юнгианского сообщества Елене Джорджевич, Иване Новакович, Бояне Стаменкович Рудич.
Адаптация и перевод доклада - Михаил Петрушин, аналитический психолог
