О ФАНТАЗИЯХ ⠀ В собственной практике я пришла к пониманию фантазий как ценного ресурса, используемого либо парой, либо одним из партнеров. В своём воображении мы можем унестись куда угодно - вот чистое выражение индивидуальной свободы. ⠀ Это творческая сила, помогающая нам преодолеть реальность. Благодаря фантазиям мы время от времени можем вырваться из рамок отношений, что способствует сохранению либидо. ⠀ Проше говоря фантазии обогащают любовь и нежность яркими элементами нашего воображения. ⠀ Благодаря фантазиям мы восстанавливаемся, преображаемся, компенсируем удары и утраты. Чем больше я слушаю и задаю вопросов, тем больше понимаю, что фантазии - непростая штука. У них есть энергия, способная исцелять, и психологическая сила. Фантазии объединяют уникальность нашей личной истории с общечеловеческим воображением. ⠀ Фантазии - изобретенный нашим разумом остроумный способ преодолевать всевозможные конфликты, связанные с желанием и эмоциональной близостью. Психоаналитик Майкл Бадер, изучающий глубинные процессы, связанные с фантазиями, объясняет, что святилище эротического воображения оказывается для нас психологически безопасным местом, где можно на время забыть о запретах и страхах. Фантазии позволяют нам уничтожить и разбить границы, навязываемые нашим сознанием, культурой и восприятием себя. ⠀ Фантазии позволяют выплеснуть проблемы и найти решение. ⠀ В фантазиях подавляющий нас страх превращается в бесстыдство. И какое же облегчение обнаружить вдруг, что стыд стал любопытством, застенчивость - решительностью, беспомощность - уверенностью. ⠀ Фантазии раскрывают правду о нас самих, которую иначе не разглядеть. В фантазиях мы расскрываемся наиболее полно и откровенно, и каким- то загадочным образом они выражают наши самые сокровенные желания. ⠀ Эстер Перель «Всегда желанные».
Определение психического здоровья, сформулированное Э. Фроммом в 1955 году: ”Быть душевно (психически) здоровым - значит освободиться от инфантильных претензий и поверить в свои реальные, хотя и ограниченные силы; быть в состоянии примириться с парадоксом, состоящим в том, что каждый из нас - наиважнейшая часть Вселенной и в то же время не важнее мухи или пылинки. Быть способным любить жизнь и вместе с тем без ужаса принимать смерть; переносить неопределенность в важнейших вопросах, которые ставит перед человеком жизнь, и вместе с тем быть уверенным в своих мыслях и чувствах. Уметь оставаться наедине с собой и в то же время быть единым целым с каждым собратом на этой земле, со всем живым; следовать голосу своей совести, но не потворствовать себе в самобичевании. Душевно здоровый человек - это тот, кто живет по любви, разуму и вере, кто уважает жизнь - как собственную, так и своего ближнего.” Фромм
Отделиться от матери, потерять ее – значит начать думать о ней как о женщине, то есть войти в эдип. «Когда девочка вставляет свои маленькие ножки в мамины туфли на каблуках, она знает, что это игра и она вскоре переобуется в свои кроссовки и побежит играть. Девушка-подросток, находясь под воздействием эдипального соперничества, может начать вести себя провокативно, активно выставляя свое тело напоказ или же, напротив, одеваться в мешок из-под картошки. Если же мать завидует дочери, она может носить такие же мини-юбки, украшения и соблазнять друзей своей дочери. Или сделать все возможное для того, чтобы дочь не стала соблазнительной. («Свет мой зеркальце, скажи, кто на свете всех милее, всех румяней и белее?» Мы знаем, как на этот вопрос отвечала мачеха Белоснежки). Но мать не может передать дочери женское, эротическое тела, плоти. И если мать не дала дочери пенис, из-за чего, согласно Фрейду, она превратилась в объект ненависти, то и вагину дочери она тоже не дает. Женское будет освобождено, разбужено любовником. Девочка может стать женщиной, только восстав против женского материнского своей матери. Для переработки либидо на разных стадиях либидинального развития девочке необходимо в определенной степени превратиться в антагониста или соперницу своей матери в отношении ее женского материнского и женского эротического. Речь идет о фантазме мадонны и блудницы. Девочка в какой-то момент может резко запретить матери ласкать ее, к ней прикасаться, в данном случае речь идет об открытии в последействии или après-coup инцестуозного смысла материнского соблазнения в первичных отношениях. Отделиться от матери, потерять ее – значит начать думать о ней как о женщине, то есть войти в эдип. Отныне девочка поворачивается к отцу». Психоанализ женского, Жаклин Шаффер
